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台山故居牌匾对联定做欢迎洽谈
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“这是一个严酷的现实。”洛阳民俗博物馆馆长王支援说，行业凋敝，以制造牌匾对联为生的匠人师傅也随之越来越少。另一方面，他认为在古建筑的修缮、复建中还是需要牌匾对联的，仿古的建筑、旅游区也需要牌匾对联，由此形成了一个稳定的牌匾对联市场。他坦言，机器制匾、3D打印，都对牌匾对联技艺的生存造成了冲击，但是真正懂牌匾对联的人，还是喜欢手工牌匾对联。“手工牌匾对联一定会生存下去，现在仍然有一批年轻的制匾师傅。”王支援对此充满信心。
至上世纪50年代初期，北京城内百年以上历史的老品牌大约有300多家，遍布于京城的各个角落，包括饭庄、小吃店、书画店、戏院、药铺、鞋铺、丝绸店、杂货店、果局子、澡堂子等，地点主要集中于王-府井、前门、西单、东四、琉璃厂、鼓楼等商业繁华之地。其时，每家店铺门前大多悬有题写了字号的牌匾对联，字体样式各异，吸引人们驻足欣赏。
“随着生活水平的提高，家居环境日新月异，人们所追求的东西也越发具有文化和艺术气息。这些仿古木雕小件的材质基本上是樟木，虽然比不上紫檀、黄花梨、酸枝木等红木，但是东阳木雕赋予它们的价值，不得不使消费者以艺术瑰宝的眼光来衡量它们。”六如馆画廊谢总说，他们的产品销量相当好，每天都会有大批订单出货，忙的时候，四个人从早上开始打包也得忙到下午三点钟。
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提到牌匾对联，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，就会感到牌匾对联并不陌生。在位置选择上，，单层传统中式建筑的老号企业牌匾对联标识，应以传统牌匾对联形式设置于一层主入口檐下，以传统楹联形式设置于一层主入口明间檐柱上；对于多层传统中式建筑来说，还可在顶层檐下设置一处传统牌匾对联。在色彩选择上，牌匾对联标识背板主色色相应以建筑外立面的主色为基准，选择与之相协调的色相。
清代京城字号牌匾对联的题写者多为身份显赫的翰林书家或高官，当时店铺喜欢用正统的颜或欧体楷书，一是楷书容易辨认，二来字体饱满的楷书象征着物阜年丰、财源茂盛。据《春明古迹小识》载：“旧都琉璃厂各商店之牌匾对联，皆系名家所书，字体不一，极尽琳琅壮观之致。尤以茹古斋、松华斋、清秘阁、松古斋等牌匾对联为精彩。”光绪十六年（1890年）李虹著《朝市丛载》中列举了38家牌匾对联，而孙殿起所著《琉璃厂小志》中则列举了87家店铺牌匾对联，多为清代名士、名家所题写。例如，清同治、光绪二帝的老师、户部尚书翁同龢便题写了“菇古斋”、“尊汉阁”、“宝古斋”、“赏奇斋”和“秀文斋”等牌匾对联，清末工部尚书、吏部尚书陆润庠曾为“荣宝斋”、“韵古斋”、“天源酱园”题写牌匾对联，而清代名书法家宝熙、多罗克勤郡王、乾隆朝礼部尚书梁诗正等也都为当时的老品牌写过牌匾对联。
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