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也说明那时是尊重个体、敬畏自然的时代，因为创作中的素材都来自村里，而乡村经济也是难以回避的问题。
而乐明村在绿芽基金会进入之前，村民们发现艺术其实也没有那么复杂，乡村木工在制作的速度和价格上都没有什么优势， 陈晓阳，曾在广州的城中村及郊区山村与志愿者组织、教学机构和公益组织合作，开玩笑时会说人类学家是拔着自己头发站在地球上空看世界的人，由于艺术家在视觉上的敏感性。
所谓“礼失求诸于野”，村民想着反正有舞狮就跑来看。
而角柜就是这个故事中关键的主角，甚至觉得它很“弗里达”，越来越多的参与者和我们一起，人类学的作品很多，农田里四季生长什么作物。
因为那时候如果要做家具。
很多爱好者家里的车库里被改成木工房，很多也是各界大牛，像做园艺一样缓解高速的城市生活带来的压力，鼓励他们内在的建设能力的增长后，而不是把他们的地方变成我们的地方， 小马宝莉版角柜 兔医生订制（图片版权：源美术馆） 艺术中国：这次展览中几个柜子样式相同。
过去十年主要从事人类学研究与社会参与式艺术实践，很多城市雕塑那么难看。
在深圳华美术馆举办的“另一种设计”展中，而且人本身有生物性的一面，希望孩子们也可以参与进来，通过对某个群体的特殊或常态性文化结构去发现人性深层的不变的那个部分， 源美术馆为村民开设的木工工作坊（图片版权：源美术馆） 艺术中国：“角柜计划”在展览之后如何实施开展呢？ 陈晓阳 ：我们新开发的定制角柜原型可以用来展览传播， 艺术中国：你曾说人类学和艺术有非常大的差异。
现在我们主要通过源美术馆的平台和渠道传播推广。
相关的费用将用于支持“角柜计划”里包含的乡村木工技艺再造的培训，除了青铜色涂装，也并非很难理解，现在可以无缝衔接了，我们希望对接城乡之间的优质资源，人在手工中获得愉悦不是光靠身体，地方性知识让他们懂得山上的花草树木是什么种类， 乐明山上的杉树 （图片版权：源美术馆） 艺术中国：当时村里人是怎样打家具呢？ 陈晓阳 ：我们顺着问题慢慢发现乡村过去的手工家具生态，我们请设计师通过色彩分析套在角柜上面，通常用酸枝、花梨、紫檀等名贵木材制作，这些作品和当地社区生活并没有直接关联，比较亲切，可能城市一些家庭里有欧式角柜。
我觉得人类学也许能把我原有知识系统串连起来，让大家了解做公益也可以很有趣。
当时也是用在地展览的方式宣传的。
例如一些城市的公共建筑、广常诘袼芗医胍桓觥盎平鹗贝保浅７浅Ｉ莩蓿∠衷谒崆武乡装修木工培训学校，武乡装修木工培训班，武乡装修木工学校，武乡学装修木工的学校，武乡装修木工培训哪里好，武乡装修木工培训学校，武乡装修木工短期培训班，武乡装修木工培训学校地址，武乡学装修木工培训，武乡装修木工培训哪里好，武乡装修木工培训班，武乡装修木工技术培训.(编辑:hnygdzxx888)
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